Understanding the Preceding Mind and Subsequent Mind: The Gateway to Vipassanā I want to explain to you one of the most profound and subtle points in the entire teaching of the Buddha—the distinction between the preceding mind and the subsequent mind. This is not merely a technical detail. It is, in fact, the very key […]
Preceding Mind and Subsequent Mind Read More »
Understanding the Third Phenomenon: A Gateway to Direct Experience I want to explain a profound concept that is essential for your practice—the third phenomenon (တတိယတစ်ခု). In our daily lives, we are often trapped in the world of concepts and shapes, which we call structure (အထည်ခန္ဓာ). We see ourselves as a solid “ person” interacting with
Be Mindful of the Third Phenomenon Read More »
Understanding Ānāpānasati: The Foundation of Mindfulness Practice When I teach meditation, I want you to understand that ānāpānasati—mindfulness of breathing—is not merely a simple breathing exercise, but rather a profound doorway into the entire path of liberation that the Buddha taught. Let me explain this carefully, because many people misunderstand what we are actually doing
Walking Meditation: The Practice of Being Mindful of the Third Phenomenon When you struggle with breath meditation, I want you to understand that walking meditation offers an equally profound path to insight. I practice walking meditation myself, and I want to share with you how this simple yet powerful method can transform your understanding of
Walking Meditation Read More »
A Practical Guide to Vipassana Meditation Introduction Welcome to this interactive guide on the practice of meditation, based on the teachings of Dr. Soe Lwin (Mandalay). Originally presented as separate lessons, we have combined these four essential chapters into a single resource to help you navigate the full path of practice without interruption. This guide
Coffee Meditation Awakening from the Sleep of Daily Routine I want to explain that mindfulness is not something limited to a formal sitting position in a meditation hall; it is a way of living that can be integrated into every simple act of your day, such as drinking a cup of coffee. When I speak
နယ်သုံးနယ်တွင် သတိ၏ အပြောင်းအလဲ ခင်ဗျားမေးတဲ့ မေးခွန်းက တော်တော်လေး အရေးကြီးပါတယ်။ သတိထားရာမှာ နယ်သုံးနယ်ကို ဘယ်လို ပြောင်းလဲသွားတာကို သိချင်တာဟာ ဝိပဿနာအလုပ်ရဲ့ အနှစ်သာရကို နားလည်ချင်တဲ့ သဘောပါပဲ။ ဒီအကြောင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိအောင် ကျွန်တော် အသေးစိတ် ရှင်းပြပေးချင်ပါတယ်။ သမုတိနယ်တွင် သတိ၏ အလုပ် ပထမဆုံး သမုတိနယ် ဆိုတာ ငါ၊ သူတစ်ပါး၊ ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ ရှိသည်ဆိုတဲ့ လောကသတ်မှတ်ချက်အတိုင်း ပြောဆို ကြံစီ လုပ်ကိုင်နေကြတဲ့ နယ်ပါ။ ဒီနယ်မှာ သတိဆိုတာ သညာသိ အဆင့်ပါပဲ။ သညာသိဆိုတာ အမည်နာမတပ်ပြီး သိတာပါ။ “ ငါ လမ်းလျှောက်နေတယ်” ၊ “ ငါ ထိုင်နေတယ်” ၊
ဉာဏ်ကောင်းအောင် သတိထားခြင်း၏ နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ် ကျွန်တော် ဒီမေးခွန်းလေးကို အလွန်ကို နှစ်သက်မိပါတယ်။ “ ကံကောင်းအောင် စေတနာထားပါ၊ ဉာဏ်ကောင်းအောင် သတိထားပါ” ဆိုတဲ့ ဒီစကားလုံးလေးက ကျွန်တော့်အဖေက ကျွန်တော်တို့ကို လာကန်တော့တိုင်း ဆုလေးပေးတဲ့အခါ သုံးခဲ့တဲ့ စကားလုံးတွေပါ။ အဲဒီတုန်းကတော့ အမူးမှတ်မှတ်ပဲ နားထောင်နေခဲ့ရတာ။ ဒါပေမဲ့ အခုမှ ဒီစကားလုံးလေးရဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ် အပြည့်အဝကို သဘောပေါက်လာတာပါ။ ဒါဟာ ဘဝတစ်ခုလုံးအတွက် Complete Set တစ်ခု ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ မသိခဲ့ကြဘူး။ ကံနှင့်ဉာဏ်၏ အခြေခံအဓိပ္ပါယ် ပထမဆုံး သင်တို့ နားလည်ဖို့ လိုတာက ကံနှင့် ဉာဏ် ဆိုတာ ဘာတွေလဲဆိုတာပါ။ စေတနာက ကံကုသိုလ်၊ သတိက ဉာဏ်ကုသိုလ် ဆိုတဲ့ သဘောတရားကို ကျွန်တော် အမြဲပြောလေ့ရှိပါတယ်။
ဉာဏ်ကောင်းအောင် သတိထားခြင်း ကျွန်တော် မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိပါတယ် – “ ကံကောင်းအောင် စေတနာထားပါ၊ ဉာဏ်ကောင်းအောင် သတိထားပါ” လို့။ ဒီစကားလုံးနှစ်ခုက ကျွန်တော့်အဖေ ဆုပေးတဲ့အခါ ပြောလေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ “ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” လို့ပါ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီနောက်ကွယ်က အဓိပ္ပာယ်နက်နဲမှုကို ကျွန်တော်က ၁၉၉၀ ခုနှစ်မှာမှ အပြည့်အဝ သဘောပေါက်ခဲ့ရပါတယ်။ ကံကောင်းအောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲဆိုတော့ စေတနာထားရတာပါ။ ဉာဏ်ကောင်းအောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲဆိုတော့ သတိထားရတာပါ။ ဒီအချက်နှစ်ခုက ဓမ္မလမ်းတစ်ခုလုံးရဲ့ အခြေခံ အချက်အခြာကျတဲ့ သဘောတရားတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ကံနဲ့ဉာဏ် ခြားနားချက်ကို နားလည်ခြင်း ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ ချမ်းသာနှစ်မျိုး ရှိပါတယ်။ ဝေဒနာချမ်းသာနဲ့ ဉာဏ်ချမ်းသာပါ။ ဝေဒနာချမ်းသာဆိုတာ ကံကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ချမ်းသာပါ။ ကိုယ့်မှာ ကောင်းတဲ့ကံတွေ ပါလာလို့ရှိရင်
ဉာဏ်ကောင်းအောင် ဘယ်လိုသတိထားရမလဲ Read More »
ဉာဏ်ကောင်းခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် အရေးပါမှု ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုးတွေက “ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” လို့ ဆုတောင်းပေးကြတာ အရင်တုန်းကတော့ အမှုမှတ်အမှတ်မဲ့နဲ့ပဲ ပြောခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ ဉာဏ်ကောင်းတယ်ဆိုတာ တကယ်တမ်း ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ နားမလည်ခဲ့ကြပါဘူး။ ကျွန်တော့်အဖေကလည်း ကျွန်တော်တို့ကို သွားကန်တော့ရင် “ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” လို့ ဆုပေးတတ်ပါတယ်။ အဲဒါက အဖေ့ရဲ့ အမွေလေးပါ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော်လည်း ဒီနှစ်ခုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်သေးခဲ့ပါဘူး။ အခု (၁၉၉၀) ခုနှစ်မှာ ကျွန်တော် အိန္ဒိယနိုင်ငံ သာဝတ္ထိပြည်၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ကို ဘုရားဖူးသွားရင်းနဲ့ ဒီတရားခေါင်းစဉ်လေးကို ရခဲ့ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသီတင်းသုံးတဲ့ ဂန္ဓကုဋီတိုက်မှာ ဖယောင်းတိုင်မီးပူဇော်ရင်း စိတ်ထဲမှာ စေတနာလေးတစ်ခု ပေါ်လာတာကို သတိပြုမိလိုက်ပါတယ်။ ဖယောင်းတိုင်ကို
“ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” တွင် ဉာဏ်ကောင်းတယ်ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုပါလဲ Read More »
