မင်္ဂလာပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေများခင်ဗျာ။
ဒီနေ့မှာတော့ ဝိပဿနာတရားအားထုတ်လိုသူများအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး လက်တွေ့ကျတဲ့ လမ်းညွှန်စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်တဲ့ ဒေါက်တာစိုးလွင်(မန္တလေး) ရေးသားထားတဲ့ “မဇ္ဈိမလမ်းကို လျှောက်ကြမယ်” စာအုပ်ကို မိတ်ဆက်ပေးချင်ပါတယ်။ ဒီစာအုပ်ဟာ “ ဓမ္မလမ်း” စာစဉ်အမှတ် (၂) ဖြစ်ပြီး၊ စာတွေ့သဘောတရားသက်သက် မဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့ဝိပဿနာနယ်ပယ်ကို ဘယ်လိုကူးပြောင်းရမလဲဆိုတာကို ရှင်းလင်းထားတဲ့ စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ် ဖြစ်ပါတယ် ။
ဒီစာအုပ်ထဲက အဓိကကျတဲ့ သင်ခန်းစာတွေနဲ့ သိမှတ်ဖွယ်ရာတွေကို အနှစ်ချုပ်ပြီး မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်။
၁။ နယ်ပယ် (၃) ခုကို ခွဲခြားနားလည်ခြင်း
စာရေးသူက ဝိပဿနာခရီးလမ်းကို လျှောက်လှမ်းရာမှာ နယ်ပယ် (၃) ခုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြားသိဖို့ အဓိကထား တင်ပြထားပါတယ် ။
- သမုတိနယ် (Conventional Reality): ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ၊ ငါ၊ သူတစ်ပါး ဆိုတဲ့ အမြင်နဲ့ ပြောဆိုဆက်ဆံနေတဲ့နယ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနယ်မှာ သမုဒယသစ္စာ ရှိနေပါတယ် ။
- ပရမတ်နယ် (Ultimate Reality): အကြောင်းတိုက်ဆိုင်မှ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ရုပ်နာမ်နှစ်ပါး၊ ခန္ဓာငါးပါးသာ ရှိတဲ့နယ်ပါ။ ဒီနယ်မှာ အကောင်းအဆိုးမရှိဘဲ အကြောင်းအကျိုးသာ ရှိပါတယ် ။
- သစ္စာနယ် (Truth): ပရမတ်ရုပ်နာမ်အပေါ်မှာ တွယ်တာနေတဲ့ သမုဒယ (ဥပါဒါန်) ကို မဂ္ဂင်တရားနဲ့ ပယ်တဲ့နယ် ဖြစ်ပါတယ် ။
ဝိပဿနာအားထုတ်တယ်ဆိုတာ သမုတိနယ်မှ ပရမတ်နယ်၊ ထိုမှတဆင့် သစ္စာနယ်သို့ ဉာဏ်အမြင် ကူးပြောင်းသွားခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြထားပါတယ် ။
၂။ ဝိပဿနာအခြေခံဉာဏ် (၂) ပါး
လက်တွေ့ဝိပဿနာ မကူးခင်မှာ မဖြစ်မနေ သိထားရမယ့် အခြေခံဉာဏ် (၂) ပါးကို စာအုပ်မှာ အလေးထား ဖော်ပြထားပါတယ် ။
- နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်: နာမ်နှင့်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားသိခြင်း ဖြစ်ပြီး ဒိဋ္ဌိအယူမှားကို ပယ်ရန် အခြေခံဖြစ်ပါတယ် ။
- ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ်: အကြောင်းတရားတို့ကို သိမ်းဆည်းတတ်သောဉာဏ် ဖြစ်ပြီး သံသယ (ဝိစိကိစ္ဆာ) ကို ပယ်ရန် အခြေခံဖြစ်ပါတယ် ။ ဒီဉာဏ်နှစ်ပါးကို ကိုယ်ပိုင်သိ၊ မျက်မှောက်သိမှသာ “ စူဠသောတာပန်” (သောတာပန်အငယ်စား) လို့ ခေါ်ထိုက်ကြောင်း ဆိုပါတယ် ။
၃။ ဥပါဒါန်ကို အရင်ရှာပါ
စာရေးသူရဲ့ ထူးခြားတဲ့ တင်ပြချက်ကတော့ ရုပ်နာမ်ကို တန်းရှုဖို့ မကြိုးစားဘဲ “ ဥပါဒါန်” (စွဲလမ်းမှု) ကို အရင်မြင်အောင် ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းထားခြင်းပါပဲ ။
- မိမိရဲ့ မြင်၊ ကြား၊ နံ၊ စား၊ ထိ၊ တွေး မှုတွေမှာ ဥပါဒါန်ကပ်နေသလား၊ မကပ်ဘူးလားဆိုတာကို သတိထားကြည့်ရပါမယ် ။
- ဥပါဒါန်ကပ်ရင် ကံမြောက်ပြီး သံသရာလည်ပါတယ် (ဥပါဒါနပစ္စယာ ကမ္မဘဝ) ။
- ဒိဋ္ဌိဖြုတ်ချင်ရင် ဥပါဒါန်ကို အရင်မြင်အောင်ကြည့်ပြီး ပယ်ရပါမယ် ။
၄။ ရှေ့စိတ် နှင့် နောက်စိတ် (လက်တွေ့ရှုနည်း)
လက်တွေ့အားထုတ်ပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး “ ရှေ့စိတ်ကို နောက်စိတ်နဲ့ ရှုပါ” လို့ လမ်းညွှန်ထားပါတယ် ။
- ရှေ့စိတ် (အရှုခံ): အာရုံနဲ့ ဒွါရ တိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့စိတ် (ဥပမာ – မြင်စိတ်၊ ကြားစိတ်) သို့မဟုတ် ဥပါဒါန်ကပ်တဲ့စိတ် ။
- နောက်စိတ် (အရှုဉာဏ်): ရှေ့စိတ်ဖြစ်ပျက်သွားတာကို သိလိုက်တဲ့ မဂ္ဂင်စိတ် ။ ရှေ့စိတ်က ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတာကို နောက်စိတ်မဂ္ဂင်နဲ့ သိလိုက်ခြင်းက ဝိပဿနာဖြစ်ပါတယ် ။
၅။ ဓမ္မာရုံ နှင့် မနောဒွါရ သဘောတရား
ကျွန်တော်တို့ မြင်တွေ့ခံစားနေရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ၊ အိမ်၊ ကား စတာတွေဟာ တကယ်တော့ “ ဓမ္မာရုံ” မှာ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံရိပ်တွေသာ ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြထားပါတယ် ။
- မှန်ထဲမှာ ပုံရိပ်ပေါ်သလိုပဲ ဓမ္မာရုံမှာ အာရုံပေါ်တာပါ ။
- ဒါကို အဝိဇ္ဇာ၊ တဏှာ၊ ဥပါဒါန်တို့က ဖုံးကွယ်လိုက်တဲ့အခါ “ ငါ” ၊ “ သူတစ်ပါး” ၊ “ အစစ်အမှန်” လို့ ထင်သွားကြပါတယ် ။
- ဝိပဿနာဆိုတာ မနောဒွါရနဲ့ ဓမ္မာရုံမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ရှုပွားရတာ ဖြစ်ပါတယ် ။
၆။ အနှစ်ချုပ် (ဝိပဿနာ၏ ပန်းတိုင်)
ဝိပဿနာအားထုတ်ခြင်းရဲ့ အဓိကရည်ရွယ်ချက်ဟာ “ ဖြစ်ပျက်” ကို မြင်ရုံသက်သက် မဟုတ်ဘဲ သမုဒယ (တွယ်တာစွဲလမ်းမှု) ကို ပယ်ဖို့ဖြစ်ပါတယ် ။
- လမ်းစဉ် (Means) နဲ့ ပန်းတိုင် (End) ကို မရောထွေးဖို့ လိုပါတယ် ။
- အကြောင်းအကျိုး၊ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာတွေကို သိမြင်ပြီး သစ္စာလေးပါးကို မျက်မှောက်ပြုကာ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းကသာ ပန်းတိုင်ဖြစ်ပါတယ် ။
ဒီစာအုပ်ဟာ သမရိုးကျ တရားစာအုပ်တွေနဲ့မတူဘဲ သိပ္ပံနည်းကျ ဥပမာတွေ၊ ရှင်းလင်းတဲ့ Diagram တွေနဲ့ တင်ပြထားလို့ ခေတ်ပညာတတ် လူငယ်များအတွက်ပါ အထူးသင့်လျော်ပါတယ် ။ လက်တွေ့ဝိပဿနာ ခရီးလမ်းကို စနစ်တကျ လျှောက်လှမ်းချင်သူတိုင်း ဖတ်ရှုလေ့လာသင့်တဲ့ စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ် ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်းဆိုလိုက်ရပါတယ်။