Author name: admin

ဉာဏ်ကောင်းခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် အရေးပါမှု ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုးတွေက “ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” လို့ ဆုတောင်းပေးကြတာ အရင်တုန်းကတော့ အမှုမှတ်အမှတ်မဲ့နဲ့ပဲ ပြောခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ ဉာဏ်ကောင်းတယ်ဆိုတာ တကယ်တမ်း ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ နားမလည်ခဲ့ကြပါဘူး။ ကျွန်တော့်အဖေကလည်း ကျွန်တော်တို့ကို သွားကန်တော့ရင် “ ကံလည်းကောင်းပါစေ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်းပါစေ” လို့ ဆုပေးတတ်ပါတယ်။ အဲဒါက အဖေ့ရဲ့ အမွေလေးပါ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော်လည်း ဒီနှစ်ခုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်သေးခဲ့ပါဘူး။ အခု (၁၉၉၀) ခုနှစ်မှာ ကျွန်တော် အိန္ဒိယနိုင်ငံ သာဝတ္ထိပြည်၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ကို ဘုရားဖူးသွားရင်းနဲ့ ဒီတရားခေါင်းစဉ်လေးကို ရခဲ့ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသီတင်းသုံးတဲ့ ဂန္ဓကုဋီတိုက်မှာ ဖယောင်းတိုင်မီးပူဇော်ရင်း စိတ်ထဲမှာ စေတနာလေးတစ်ခု ပေါ်လာတာကို သတိပြုမိလိုက်ပါတယ်။ ဖယောင်းတိုင်ကို […]

အနတ္တ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် နားလည်ရခက်သော အကြောင်းရင်း ကျွန်တော် ဒီနေ့ သင်တို့အား အနတ္တဆိုတဲ့ တရားရတနာကြီးကို နားလည်လွယ်အောင် ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ အမှန်တော့ အနတ္တဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာတရား၏ နှလုံးသားပါပဲ။ ဒါပေမယ့် လူတိုင်းနီးပါး နားလည်ရခက်တဲ့ တရားလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်သက်လုံး အတ္တအမြင်နဲ့သာ အသက်ရှင်နေကြလို့ပါ။ အနတ္တကို မြင်ဖို့က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျောမှာကပ်နေတဲ့ အရာကို ရှာသလိုပါပဲ။ အဝေးကြီးမှာရှိရင်တောင် မျက်စိနဲ့လှမ်းမြင်နိုင်သေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျောမှာကပ်နေတဲ့အတွက် ဘယ်တော့မှ မတွေ့နိုင်ဘူး။ အနတ္တနဲ့ အတ္တက one hundred eighty degree လုံးဝကွာနေတဲ့ အမြင်နှစ်မျိုးပါ။ စာရွက်တစ်ရွက်မှာရှိတဲ့ နှစ်မျက်နှာက ဘယ်တော့မှ မျက်နှာချင်းမဆိုင်သလိုပါပဲ။ အတ္တအမြင်မှ အနတ္တအမြင်သို့ အတ္တဆိုတာက ပုဂ္ဂိုလ်အလိုအတိုင်း အကျိုးတရားအပေါ်မှာ အစိုးရနိုင်တယ်၊

အတ္တနှင့် အနတ္တ၏ အဓိပ္ပာယ်နှင့် လက်တွေ့အသုံးချမှု ကျွန်တော့်ကို ဒီမေးခွန်းကို မေးတဲ့အတွက် အလွန်ဝမ်းသာပါတယ်။ အတ္တနှင့် အနတ္တ ဆိုတဲ့ ဒီအကြောင်းအရာဟာ ကျွန်တော်တို့ ဝိပဿနာအားထုတ်သူတွေအတွက် အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ ဒီအတ္တအနတ္တကို မသိဘဲနဲ့ တရားတွေ အားထုတ်နေလို့ရှိရင် ဉာဏ်မပါဘဲနဲ့ ဝိဇ္ဇာမပါဘဲနဲ့ ကျင့်နေတဲ့အတွက် ဉာဏ်တွေ မတိုးတက်ပါဘူး။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအတ္တအနတ္တလေးဟာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ သမုတိနယ်မှ ပရမတ်နယ်သို့ လူတိုင်းတော့ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အတ္တအနတ္တကို ကြားဖူးကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါ သမုတိနယ်အနေနဲ့ သိတာပါ။ အတ္တဆိုတာ ငါပဲ၊ ငါ့အတွက်ပဲ၊ “ ဒီကောင် အတ္တကြီးတယ်၊ သူ့အတွက်ပဲ သူလုပ်တယ်” ဆိုတာမျိုး ကျွန်တော်တို့က ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါ အနေနဲ့ပဲ သိကြတာပါ။ အနတ္တဆိုတာလည်း “ ဆရာရဲ့ အစိုးမရဘူးပေါ့”

Understanding Death, Life, and the Nature of Existence Let me share with you how I understand these profound questions about life and death—questions that trouble so many of us. What Is Death, Really? You know, people often ask me about death because they fear it. They want to know what to contemplate when death approaches.

မနောဒွါရနှင့် ဓမ္မာရုံ၏ သဘောတရားနှင့် သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ကျွန်တော် ဒီနေ့ ရှင်းပြချင်တာက မနောဒွါရနှင့် ဓမ္မာရုံ ဆိုတဲ့ အခြေခံသဘောတရားကနေ စပြီး ရှေ့စိတ်၊ နောက်စိတ် တွေ ဘယ်လိုဖြစ်ပေါ်လာသလဲ၊ မဂ္ဂစိတ် ဘယ်လိုရောက်သလဲ၊ ပြီးတော့ သံသရာလည်ပုံ က ဘယ်လိုဖြစ်နေသလဲဆိုတာပါ။ ဒါဟာ ဝိပဿနာတရား အားထုတ်ရာမှာ အဓိကကျတဲ့ သဘောတရားတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ မနောဒွါရနှင့် ဓမ္မာရုံ၏ သဘောတရား ကျွန်တော်တို့ သိမှုဖြစ်စဉ်မှာ ဒွါရခြောက်ပါး (မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ မနော) နှင့် အာရုံခြောက်ပါး (ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၊ ဓမ္မာရုံ) တို့ ထိတွေ့တိုက်ဆိုင်မှုကြောင့် သိခွင့်ရတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီထဲမှာ မနောဒွါရနှင့် ဓမ္မာရုံ ဟာ

ဆင်းရဲချမ်းသာ၏ အမှန်တရား – ဝေဒနာ လောကကြီးတွင် လူတိုင်းက ချမ်းသာချင်ကြသည်။ ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်ချင်ကြသည်။ သို့သော် ချမ်းသာဆိုတာ တကယ်တမ်း ဘာလဲ ဆိုတာကို အမှန်အတိုင်း နားလည်သူ နည်းပါးလှသည်။ ကျွန်တော်တို့ ပုထုဇဥ်သတ္တဝါတို့သည် ချမ်းသာဆိုတာကို ပိုက်ဆံ၊ အိမ်ခြံမြေ၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ချစ်သူခင်သူ စသည့် အရာများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားကြသည်။ “ ပိုက်ဆံများရင် ချမ်းသာမယ်” ၊ “ ကောင်းတဲ့အိမ်ကြီးရှိရင် ချမ်းသာမယ်” ၊ “ ချစ်သူနဲ့တွေ့ရင် ချမ်းသာမယ်” ဟု အမြဲတမ်း ထင်မှတ်နေကြသည်။ ဤသို့ ထင်မှတ်နေခြင်းမှာ အဝိဇ္ဇာရဲ့သဘောပင်ဟု ဆိုရမည်။ ဘဏ်စာအုပ်ထဲက ဂဏန်းများ ကျွန်တော် အရင်တုန်းက ပြောဖူးသည်။ လူတွေက ဘဏ်စာအုပ်ထဲမှာ ကြည့်လိုက်ရင် ဂဏန်းတွေပဲတွေ့နေတာ။ အဲဒီဂဏန်းတွေကို

အစားထိုးတတ်တဲ့ ဖြစ်ပျက် ကျွန်တော် ဒီနေ့ မိတ်ဆွေတို့ကို ရှင်းပြချင်တာက အစားထိုးတတ်တဲ့ ဖြစ်ပျက် ဆိုတဲ့ သဘောတရားပါ။ ဒါဟာ ဝိပဿနာရဲ့ အခြေခံမှာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အချက်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အများစုက ဖြစ်ပျက်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ကြားရင် ဒြပ်ဝတ္ထုတွေ ပျက်စီးသွားတာလို၊ အပျက်ကို မျက်စိနဲ့ တွေ့ချင်မြင်ချင်နေကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပရမတ်သဘာဝရဲ့ ဖြစ်ပျက် ဆိုတာ အဲဒီလို မဟုတ်ပါဘူး။ ဟုတွာအဘာဝတော – ဖြစ်ပြီးလျှင် မရှိတော့ခြင်း ပါဠိမှာ “ ဟုတွာအဘာဝတော” လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါရဲ့ အဓိပ္ပာယ်က ဖြစ်ပြီးလျှင် မရှိတော့ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ သတိထားစရာက “ ပျက်တယ်” လို့ မဟုတ်ဘဲ “ မရှိတော့ဘူး” လို့ ပြောတာပါ။

လောဘအကြောင်း ရှင်းပြခြင်း ကျွန်တော် ဒီနေ့ သင်တို့အား လောဘအကြောင်းကို နက်နဲစွာ ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ လောဘဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာတိုင်း ပြောတတ်ကြပေမဲ့ လောဘဖြစ်ပုံ၊ လောဘငြိမ်းပုံကို အမှန်တကယ် နားလည်သူက နည်းပါတယ်။ ကျွန်တော် သင်တို့အတွက် ဒီတရားကို အလွယ်ကူဆုံး၊ အနက်ရှိုင်းဆုံး ရှင်းပြပါမယ်။ လောဘဆိုတာ ဘာလဲ လောဘဆိုတာ ကြိုက်စွဲခြင်း၊ ပိုင်ချင်တဲ့စိတ်၊ သိမ်းပိုက်ချင်တဲ့စိတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ လောကမှာ ရှိနေတဲ့ အရာတိုင်းကို “ ငါ့ဟာ” လို့ သိမ်းပိုက်ချင်တဲ့စိတ်ပါပဲ။ မျက်စိနဲ့ မြင်လိုက်တဲ့ အလင်းရောင်ကို “ ငါမြင်တယ်” လို့ လောဘနဲ့ သိမ်းပိုက်တာပါ။ နားနဲ့ ကြားလိုက်တဲ့ အသံကို “ ငါကြားတယ်” လို့ လောဘနဲ့ သိမ်းပိုက်တာပါ။ အရိပ်က နောက်ကနေ လိုက်နေတယ်လို့

Understanding Lobha: The Root of All Grasping When you ask me about lobha, you are asking about one of the most fundamental forces that binds us to suffering. Let me explain this clearly, so you can recognize it in your own life and begin the work of liberation. Lobha is often translated as “ greed”

လောဘအကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ရန် လောဘဆိုတာက ကျွန်တော်တို့ လူသားတိုင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အမြဲတမ်း ပုန်းအောင်းနေတတ်သော အစွဲအလန်း၊ သိမ်းပိုက်လိုသော စိတ်၊ ကြိုက်စွဲမှု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလောဘဆိုတာက သိပ်ပြီးတော့ သိမ်မွေ့လွန်းလို့ မြင်တောင်မမြင်နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ လောဘရဲ့ အဓိကသဘောက ဘာလဲဆိုတော့ “ ငါ” ဆိုတဲ့ အစွဲနဲ့အတူ အမြဲပါလာပြီး၊ မြင်တာ၊ ကြားတာ၊ ခံစားတာတိုင်းကို “ ငါ့ရဲ့” လို့ သွားသိမ်းပိုက်လိုက်တဲ့ စိတ်ပါပဲ။ လောဘ၏ သဘောသဘာဝ ကျွန်တော် ရှင်းပြချင်တာက လောဘဆိုတာ သဘာဝတရားရဲ့ နိယာမ ပါပဲ။ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီးက ဘယ်လိုရေးခဲ့လဲဆိုတော့ “ မြစ်ရေက မြင့်ရာမှ နိမ့်ရာဆင်းတာ ပကတိသဘော” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒီအတိုင်းပဲ ကျွန်တော်တို့ စိတ်တွေကလည်း